*आनंदमार्ग विधि में शुभविवाह*
12 दिसंबर 2024 को आनंदनगर के चितमु निवासी गौड़ और करूणा गरांज के पाँचवें पुत्र गोपाल के साथ झालदा थाना के गोरिया ग्राम निवासी जुरेन और गायत्री गरांज की तीसरी संतान तथा दूसरी पुत्री पूनम का आनंदमार्ग के चर्याचर्य विधानुसार संगीत, नामकीर्तन, सामूहिक ईश्वर प्रणिधान और वर्णार्घ्यदान के माध्यम से सृजित आध्यात्मिक वातावरण में शुभविवाह संपन्न हुआ।
वर पक्ष की ओर से आचार्य आत्मध्यानानंद अवधूत और वधू पक्ष की ओर से अवधूतिका आनंद अनुमया आचार्या ने पौरोहित्य किया।
*आनंदमार्ग क्रांतिकारी विवाह की विशेषताएं*
तारकब्रह्म सदाशिव मानव समाज में विवाह प्रणाली की शुरुआत करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने मानव समाज को एक लयबद्ध जीवन में लाया। वास्तव में, सदाशिव मानव समाज के पिता थे। शिव से पहले विवाह की कोई व्यवस्था नहीं थी। वह बच्चे की पहचान में बहुत बड़ी बाधा थी। दूसरी ओर, सामाजिक क्षेत्र में, लोगों और समूहों के बीच बड़ा अंतर था। छोटेपन की वृद्धि ने लोगों को पीड़ित किया। शिव ने उस बाधा को दूर करने और बच्चे की पैतृक पहचान को स्पष्ट करने के लिए विवाह प्रणाली की शुरुआत की। इस कारण से उन्होंने स्वयं आर्यकन्या गौरवर्ण पार्वती, अनार्यकन्या कृष्णवर्ण काली और मंगोलकन्या पीतावर्ण गंगा से विवाह किया। खंडित मानव समाज ने पूर्ण जीवन की ओर एक रास्ता खोज लिया।
विवाह शब्द का अर्थ है एक विशेष नियमों के माध्यम से जीवन को वाहित करना। बी पूर्वक वह धातु के साथ घञ प्रत्यय युक्त करके विवाह शब्द उत्पन्न हुआ है।
*विवाह की विशेषताएं समूह:*
1) आनंदमार्ग में जाति का कोई निर्णय नहीं है।
2) जिस तरह दूल्हा दुल्हन की देखभाल करता है, उसी तरह दुल्हन भी दूल्हा की देखभाल करती है।
3) आनंदमार्ग में कन्यापन की कोई व्यवस्था नहीं है।
4) यहाँ कन्यादान की कोई व्यवस्था नहीं है। यह एक ऐसी प्रणाली जिसमें कुंवारी का पूरी तरह से नकार दिया जाता है जो पूरी तरह से अनुचित है।
मंत्र का पाठ करते समय लड़की चावल-दाल- नमक-तेल जैसी जगह पर बैठती है। उसे मंत्रों का पाठ नहीं करनी है ।
5) दूल्हा और दुल्हन को पति-पत्नी के रूप में स्वीकार किया जाता है, अर्थात पत्नी अपने पति के साथ समान धार्मिक अधिकारों और सामाजिक अधिकारों का आनंद लेते हैं, बच्चों को भी वह अधिकार मिलेगा।
6) सांसारिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास में पुरुषों और महिलाओं की समान भूमिका है। ज्यादातर लोगों को इसके बारे में पता भी नहीं है। आनंदमर्ग की विवाह व्यवस्था को विशेष महत्व दिया गया है।
7) मंत्रों का पाठ करते समय वर और वधू दोनों को मंत्रों का पाठ करना होता है और दोनों एक-दूसरे के सांसारिक-मानसिक- आध्यात्मिक विकास की प्रतिज्ञा करते हैं। यह केवल अभिनव नहीं है , बल्कि क्रांतिकारी भी है।
8) आनंदमर्ग की विवाह प्रणाली में मौजूद सभी लोगों की बहुत बड़ी भूमिका है। इसलिए, जिस तरह शादी के समय वर-वधू को परमब्रह्म के नाम पर प्रतिज्ञा करना पड़ता है, उसी तरह आमंत्रितों को भी ज़िम्मेदारी लेनी होगी ताकि वे एक-दूसरे के विवाहित जीवन की सांसारिक, मानसिक और आध्यात्मिक कल्याण में आवश्यक भूमिका निभा सकें।
9) आनंदमर्ग की विवाह प्रणाली में, मातृभाषा में विवाह देने की एक प्रणाली है, ताकि वर और वधू परब्रह्म को साक्षी मानकर किए गए वचन के सही अर्थ को समझ सकें।
10) अलग-अलग भाषा बोलने वालों के बीच विवाह हो सकते हैं। या आमंत्रित भी अलग-अलग भाषा बोलने वाले हो सकते हैं, इसलिए कार्यक्रम "ऋग्वेद" से केवल एक परिवेश के अनुकूल एक श्लोक का पाठ करते शुरू किया जाता है।
11) आनंदमार्ग की विवाह प्रणाली में, संघ के आचार्य /महिला आचार्य। मुख्य भूमिका लेते हैं या पुरोहिती करते हैं।
12) उन्हें शादी के लिए किसी भी दक्षिणा या फरद के अनुसार एक से अधिक वस्तुओं से संतुष्ट होने की आवश्यकता नहीं है।
13. आनंदमार्ग की विवाह प्रणाली में, नारी को तथाकथित शास्त्र के नाम पर अपने आध्यात्मिक अधिकारों से वंचित नहीं की गई। महिला आचार्य भी शादी करा सकती हैं, यानी वे पुजारी बन सकती हैं।
14. आनंदमार्ग की विवाह प्रणाली में उपहार देना पूरी तरह से वर्जित है। उपहारों के बजाय आशीर्वाद काफी वांछनीय है।
जिसे आमंत्रित किया गया है, कभी-कभी उसे उपहार देना संभव नहीं है सकती है। कई मामलों में, यह भी देखा जाता है कि कौन उपहार दे रहा है और कोई इसे लिख रहा है। इस तरह, कई आमंत्रित हीन भावना से ग्रस्त हैं और यहां तक कि खुशी के दिनों में भी, असमानता का वातावरण बहुत ही सूक्ष्म तरीके से बताया जाता है।
15. आनंदमार्ग की विवाह व्यवस्था में, यह कहा गया है कि विवाह मंडप सुंदर और रुचि सम्मत्त तरीके से बनाया जाना चाहिए और जहां संभव हो वहां संगीत के साथ।
16. एक उपयुक्त आध्यात्मिक वातावरण बनाने के लिए मिलित ईश्वर प्रणिधान का व्यवस्था है।
17. आनंदमार्ग के अनुसार, धर्म साधना में विवाह कोई बाधा नहीं है। विवाह एक धार्मिक समारोह है।
*निष्कर्ष:*
आनंदमार्ग सामाजिक संश्लेषण के पक्ष में है। इस सामाजिक संश्लेषण को बहुत कम समय में पूरा किया जा सकता है यदि विभिन्न देशों या तथाकथित विभिन्न समूहों के लोग सामाजिक वैवाहिक संबंधों को सामाजिक बनाने या स्थापित करने में रुचि दिखाते हैं। यही कारण है कि आनंदमार्ग अंतर- जातीय विवाह यानि अंतर- प्रांतीय अंतर राष्ट्रीय, विवाहों को प्रोत्साहित करता है।
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